¿Qué me dice el texto bíblico a mí?

• “Hallarás meditando”
• «María conservaba todas estas cosas meditándolas en su corazón» (Lc 2,19)
• Acoge a Dios en el corazón.
• “Busco tú rostro”
• La PALABRA de Dios es una palabra personal, una comunicación de tú a tú.
• Se dirige a mí, es expresada para mí.
• Me atañe a mí, se trata de mi persona.
• Se busca descubrir el mensaje del texto en mi situación personal.

PASOS:

1. Meditación en silencio

• Un esfuerzo por descubrir que me dice Dios aquí y ahora con ese texto.
• La interpretación de un texto difícil exige un esfuerzo de la inteligencia; pero este esfuerzo sería inútil sin la luz divina, que se debe pedir en la oración.
• En este sentido la oración debe preceder a la lectio aunque también puede ser su fruto.
• No se trata ya de considerar palabras pronunciadas en el pasado, sino en el presente.
• ¿Cuál es el mensaje que me da Dios hoy, para mí, con este texto?
• ¿Cuál es la idea y el valor fundamental de la perícopa?, ¿qué importancia tiene para mí?, ¿qué me sugiere y cómo me interpela?, ¿qué comportamientos, actitudes y sentimientos me transmite?, ¿cómo puedo iluminarlos con mi vida?
• El sentido espiritual de la Escritura no es algo que le sea artificialmente añadido: es algo que el texto contiene, y que es preciso descubrir.
• Algo en el texto adquiere especial importancia para mí: o bien lo relaciono con una experiencia personal anterior, o bien lo pongo en relación con mi vida concreta, actual o futura.
• Cuando luego la voz interior (la conciencia) dice «sí» a lo que me ha parecido importante del texto sagrado, puedo considerar esto como la palabra de Dios para mí.

2. Compartir en voz alta

• La palabra que he escuchado en lo más profundo de mi corazón, la comunico a los otros.
• Es fundamental dar espacio para que cada uno del grupo pueda compartir lo que esa Palabra le dice, la riqueza que ha encontrado en ella.
• Aquí, cada uno personalmente, pero también comunitariamente, debe dejarse interpelar y examinar.
• Es abrirse a la acción de Dios no solo en su Palabra, sino también en cada persona que participa de la reunión.
• La Palabra de Dios es rica y profunda.
• No puede ser comprendida y profundizada exhaustivamente por una sola persona.
• Cada uno puede aportar algo a ello.
• Todos juntos somos oyentes de la Palabra y podemos completar recíprocamente nuestras ideas.
• Para que esta comunicación permanezca a nivel puramente personal, hablo en singular, en primera persona (yo, a mí, etc), evito el impersonal «se» y no me escondo detrás de un generalizado «nosotros».
• Se trata aquí de una simple comunicación, no de una discusión ni de una prédica en sentido de moralizar.
• La comunicación de lo totalmente personal, de lo íntimo, es comunicación de la persona, de sí mismo.
• Esto por una parte presupone confianza, pero por otra robustece y profundiza la confianza.
• En otras palabras: la comunicación que las personas hacen de sí misma crea y construye comunidad con bases más profundas.
• Pablo VI, en la Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi (sobre la evangelización en el mundo moderno), dice: «¿Existe un modo más eficaz de anunciar la Buena Nueva que la comunicación personal de las propias convicciones de fe?»
• No se trata de ponerse todos de acuerdo, sino de compartir lo que cada uno va encontrando.
• Tampoco es debe ser un debate o una discusión.
• Puede haber diversas opiniones, que se deben respetar, aunque, en ciertos casos, convendrá aclarar o corregir cosas que no correspondan a la verdad del texto.
• Lo que se habla debe ser sobre el texto, no es el momento de hacer comentarios sobre otros temas.

Peligro:

• Manipular la Palabra, hacerla decir lo que uno quiere oír o lo que le interesa, tergiversando el sentido propio y original del texto.
• Que una o dos personas monopolicen y acaparen la reunión, haciendo de ella una charla o una clase.

Con María:

• “Hijo, ¿por qué te has portado así con nosotros? Tu padre y yo, te buscábamos angustiados”.